Ordres religieux et histoire culturelle dans l’occident médiéval

À quelques exceptions près, les règles monastiques compilées depuis le quatrième siècle ne favorisent pas les connaissances ni la curiosité intellectuelle, bien que il a que lire et méditer, le moine cherche à s'écarter du monde et ses tentations. Ce n'est qu'à partir du XIIe siècle q...

ver descrição completa

Detalhes bibliográficos
Autor principal: Rucquoi, Adeline (author)
Formato: article
Idioma:fra
Publicado em: 2011
Assuntos:
Texto completo:http://hdl.handle.net/10400.14/4766
País:Portugal
Oai:oai:repositorio.ucp.pt:10400.14/4766
Descrição
Resumo:À quelques exceptions près, les règles monastiques compilées depuis le quatrième siècle ne favorisent pas les connaissances ni la curiosité intellectuelle, bien que il a que lire et méditer, le moine cherche à s'écarter du monde et ses tentations. Ce n'est qu'à partir du XIIe siècle que des ordonnances on contemplé l’enseignement et la prédication parmi ses objectifs, même si, depuis la fin du Moyen Âge, les monastères étaient devenus célèbres par l'école que ils on créé par sa bibliothèque et son scriptorium, et ont donc contribué pour la préservation de la culture patristique et classique. Outre les grandes figures qui, bien que des individus exceptionnels ne représentent pas tout l'ordre auquel ils appartiennent, cet article vise à souligner la contribution des ordres religieux pour un certain nombre de domaines spécifiques de la culture médiévale: l'hagiographie, l'historiographie, la littérature, la théologie escathologique, la rhétorique, et la spiritualité.