| Summary: | A modernidade construiu uma poderosa narrativa social de secularização, vista como declínio inelutável da religião por esta serincompatível com o progresso. Boa parte do Iluminismo, sobretudo nos países católicos, foi hostil à religião. Em Portugal, foi o que aconteceu, com extensões ao Período Liberal e à I República. Mais recentemente, aconteceu algo semelhante nos nacionalismos árabes do século XX em relação ao islamismo, visto como obscurantista. Entretanto, os dados vieram invalidar a narrativa do declínio da religião e obrigar a reformular o conceito de secularização. Mais: parte importante da “recuperação” religiosa não é “progressista”. No caso cristão, David Martin afirma mesmo que os pobres têm optado crescentemente pelo pentecostalismo e pelo carismatismo católico. Porquê? O autor deste artigo procura uma explicação possível do fenómeno usando dois conceitos de uma teoria da religião de Stark e Bainbridge: “recompensas” e “compensadores”.
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